| Laz müteahhitlerin yarattığı mimari vahametle internetteki görsel kirlenme arasında hiçbir nitel fark yoktur!


Konu; kötü tasarım... Mehmet, sözünü ettiğimiz Karnaval uygulamasına sunarken diyordu ki, “Karnavalın, seksi, çirkin ve kötü tasarlanması, pazarlama karnavalının popülerliği için gerekli şartlar.” Yani geniş kitlelere ulaşmak istiyorsan onların karşısına kötü bir tasarımla çıkmalısın, yoksa başarılı olamazsın.
Daha önceki yazımda da belirttiğim gibi tam “al sana bir kaya” kabilinden bir tartışma alanı burası... Çünkü konunun o kadar çok bileşeni var ki, ne taraftan başlayacağımı bile şaşırdığımı itiraf edeyim.
Peki, şuradan başlayalım: Her şeyden önce Mahir ve Borat‘ın sitelerini, “iyi” veya “kötü”, bir tasarım olarak görmek mümkün mü? Tasarımın öncelikle, bilinçli bir etkinliğin gerçekleştirilmesi için gerekli olan planlı, stratejik, zihinsel bir yaratım süreci olduğunu kabul edersek, bence hayır. Yani, galiba hem Borat’ın hem de Mahir’in zihninde planlı bir “kötü tasarım” konsepti olmadan ortaya çıkmış sonuçlardır bu siteler... Ama Mehmet’in yaptığı gerçekten “kötü tasarım”dır. Çünkü en baştan “kötü” olması için tasarlanmıştır.
Tabii Mehmet Hoca, biraz da uzmanlığının gerektirdiği ilgiyle tasarımı zaman zaman daha jenerik bir yaklaşımla irdeliyor. Ben ise, en azından bu tartışmada “grafik tasarım”a odaklanmaya çalışıyor, buna da “görsel iletişim tasarımı” demeyi uygun buluyorum.
Mehmet’in son yazısının “Mahir ve Borat’ı tebrik ederim.” şeklindeki başlığı dışında bir ihtilaf da yok gibi görünüyor aramızda... Mahir ve Borat’ın tebrik edilebilecek birçok yönü olabilir de, yazı tasarımla ilgili olduğu için katılamıyorum buna... Çünkü yukarıda da dediğim gibi burada herhangi bir tasarım amacı güdülmüş değildir. Bu nedenle de ortada bu anlamda tebrik edilecek bir durum yoktur. Analiz etmeliyiz, ama tebrik edip onaylamak birçok yönden zararlıdır ve bu çirkinliklerin biraz daha fazla yaygınlaşmasına ve yaşamasına hizmet eder.
İnsanlık tarihinde iş bölümünün başlamasıyla birlikte “uzmanlaşma” süreci de başlamıştır. Hayatımızı hem kolaylaştırmak hem de güzelleştirmek için bazı ihtiyaçlarımızı uzmanlar marifetiyle karşılarız. Mesela kendi evimizi kendimiz inşa etmez, öncelikle bir mimari tasarım hizmeti alarak başlarız işe... Evimiz, içine oturabilecek hale gelinceye kadar birçok başka uzman da girer devreye. Bazı işlerimizde ise, eğer çok özel amaçlarımız yoksa uzmana ihtiyaç duymayız. Diğer insanlarla iletişim kurmamızda en önemli araçlardan biri olan dil konusundaki yetkinliğimizi öncelikle annemizden, sonra da çevremizden ediniriz. Mesela, bir Anadolu köyünde bir genç kız, çeyiz koleksiyonu için üreteceği birçok dantel işini geleneksel tevarüs yoluyla öğrenmiştir ve işini profesyonel bir yardım almadan gerçekleştirir. Yarattığı eser ise, kendi sınırları içinde değerlendirildiğinde, eleştirilemeyecek ölçüde “güzel”dir. Bir müzik eseri kritize edilir, ama bir türkü bildiğiniz gibi bundan muaf tutulabilir; kritize edilmekten çok, analiz edilir. Gündelik eşyalardan mimariye, bahçecilikten kılık kıyafete, süsleme sanatların takılara kadar birçok tezahürü bu gözle değerlendirebilirsiniz.


Zurnanın malum sesi çıkardığı yer işte tam burasıdır. Bu halk sanatı örnekleri yüzyıllar boyunca öyle bir süzgeçten geçerler ki, bu süzgeç sayesinde kendilerini eleştirilerden koruyacak mukavemeti kazanırlar. Tamam, bu sanatlarda formlar ve kalıplar , ‘template’ler gibi fazlaca statiktir ve bireysel katkılara az izin verir, kabul. Ani sıçramalar ve devrimler yaşanmaz, ama bu durum aynı zamanda bir güvence oluşturur.
Bu süzgeç nedir? İnsanın kendisinde ‘a priori’ olarak var olan, Mehmet’in de zaman zaman değindiği sağlam bir sistemdir bu. Altı aylık bir bebekten yetmiş yaşındaki dedeye, okumuşundan cahiline, zengininden fakirine kadar her yaş ve katmandaki insanı etkileyebilen bir havai fişek gösterisine verilen ortak tepkiyi sağlayan insandaki en ilkel şey neyse, odur süzgeç. Bir kusuru vardır, çok ağır çalışır.
Uzmanların zihinsel beslenme yöntemleri, bir yeteneğe sahip olma özellikleri, birikim ve deneyim kazanma teknikleri ayrı bir konudur. Şimdilik bize gereken, daha önce bir uzmanlık işi olan etkinliklerin, araçlara sahip olma imkanlarının genişlemesi sonucu kitleselleşmesiyle başına gelen felaketi analiz etmekten ibarettir.
Prof. Dr. Hasip Pektaş’a kulak verelim: “Tarih boyunca insanlar duygularını ifade etmek, fikirlerini ve sorunlarını paylaşmak için farklı iletişim biçimleri kullanmışlardır. Bunlardan belki de en önemlisi ve etkilisi görsel dildir. Son yıllarda görsel dilin yoğun olarak yer aldığı alanlardan biri ise internet ortamıdır. İnternet, içerik ve özellikleriyle özgür bir iletişim ortamıdır. Kullanımı kolaydır, ekonomiktir, yer, alan ve zaman olarak oldukça esnektir. Diğer iletişim kanallarına göre hedeflenen kitleye ulaşmada daha başarılıdır. Her istenilen konu istenildiği biçimde sunulabilir, paylaşılabilir. Yazı, görüntü ve ses gibi verilerin bilgisayar kullanıcılarına ulaşmasını saglayan bu global ağın cazibesine kapılan pek çok kişi web sayfası yapmakta, farkında olmadan bazı görsel kirlenmelere de neden olmaktadır. Eğer amaç ilgi çekici, bilgi verici ve görsel yönden etkili sayfalar yaratmaksa, belirli bir tasarım birikimine sahip olmak gerekmektedir. Amatör olarak web sayfası yapmak isteyenlerin önünde şüphesiz herhangi bir engel yoktur. Fakat görsel kirlenmeyi en aza indirmek için bazı ilkeleri ve önerileri dikkate almalarında yarar vardır.”
Görsel kirlenme yargısına olduğu gibi katılıyorum; Borat ve Mahir’i de bu kirlenmenin aktörlerinden sadece ikisi olarak görüyorum. Tabii web sitesi yapmak isteyenlerin belirli tasarım ilkelerini öğrenmelerini istemek de güzel bir temennidir, ama çok kolay değildir. Blogların yaygınlaşmasıyla bu daha da zorlaşmıştır. Burada uzmanların tasarladığı ‘template’lerin, durumu önemli ölçüde kurtardığını söyleyebiliriz.
Evinin bahçesini iyi tasarlayamayan birini, bir peyzaj mimarıyla çalışmaya nasıl zorlayabiliriz ki? Fakat, “Enfes bir bahçe yapmışsın, çok doğal duruyor.” diye de övmeyelim. “Bahçe düzenlemen çok başarılı olmuş, tam da kişiliğini yansıtıyor.” demek ise düpedüz hakaret olur.
Grafik tasarım disiplini, 1980’lerden sonra masaüstü yayıncılık araçlarının gelişmesiyle birlikte yaşanan kitleselleşmenin sonucu olarak ilk darbeyi yemişti. Bir süre sonra bunun bir uzmanlık işi olduğu, araçlara sahip olmanın yetkinlik için yeterli olmadığı tam anlaşılmak üzereyken, gündemimize internet düşüverdi. Bilgisayar temelli oldukları için neredeyse eşzamanlı olarak art arda yaşanan her iki gelişmenin de grafik tasarımın kapsamı içinde olmadığını söyleyemeyiz. Hemen burada uzmanların ve ustaların çok kötü bir huylarından söz etmenin zamanı geldi; bu gelişmelere kayıtsız kaldıkları gibi bir de önyargılı ve olumsuz baktıkları için meydanı daha çok “cahil cesareti” olanlara bırakıverdiler. Böylece kendi birikimlerini tevarüs ettirmede biraz geç kaldılar. Tabii her şeye rağmen bu, sektörler içinde yaşanan kapalı devre bir gelişmeydi. Şimdiki farklı...


Şimdi, internetin özellikle bloglar vasıtasıyla kitleselleşmesi, daha doğru bir ifadeyle belli imkanları olan “birey”lerin kolayca sahip olabileceği bir araca dönüşmesi bambaşka bir durumdur. Bu gelişmeye hiçbir şey adına hiç kimse itiraz edemez, etse de bir anlam taşımaz. Yine hiç kimse bu kadar insanın grafik tasarım uzmanı olmasını bekleyemeyeceği gibi, onların bir uzmandan yardım almasını da isteyemez. İşte size bir kaya daha!
Daha önceki yazımda da belirtmiştim, tüm acemilikler ve kirlilikler henüz doğallaşmamış bir aracın primitif örneklerini oluşturuyorlar. Bu alandaki uzman desteği belki ‘template’lerden öteye de taşınabilir, ama daha fazlasını “süzgeç”ten bekleyeceğiz. Bu durum, ele geçen ve henüz içselleştiremediğimiz imkanların bolluğundan kaynaklı bir “kasap ve yağ” ilişkisi kapsamında değerlendirilebilecek afallamalardan ibarettir. Ortaya çıkan ürünler ise rezalettir, bunları doğallık falan gibi gerekçeler adına onaylamak, zaten çok ağır çalışan süzgecin daha da ağırlaşmasına neden olur Mehmet Hocam! Sen Karadeniz sahilini iyi bilirsin; durum, Laz müteahhitlerin betonarmeyi ele geçirmeleriyle birlikte oluşturdukları vahametten farklı değildir.
İnsanı diğer canlılardan ayıran en önemli farklardan biri “güzelleştirme” iradesine sahip olmasıdır. Yine onu bir kelebekten ayıran, aynı zamanda elinde infilak gücü yüksek “çirkinleştirme” bombaları bulundurmasıdır. Eğer niyetimiz kalıcı değerler yaratmaksa tutunacağımız dal “güzellik”tir. “Çirkinlik” de geçici parlamalar sağlayabilir, hatta bunu daha da gürültülü bir şekilde yapabilir, ama bir gün süzgece takılacağı için elimizde patlaması kaçınılmazdır.
Sanırım bu yazıyla bir çerçeve çizmiş oldum. Tasarımla ilgili diğer mevzuları fırsat buldukça ayrı yazı konuları yaparız.

















11 YORUM:
Sevgili abicim;
Bu arada uzmanlaşma demişken bunun esasında çok körlük yaratacak bir olgu olduğunu da belirteyim. Uzmanlık, süreci bütünüyle görmeye genelde engel olur. Bu durum da iktisat bilimi açısından tam bir felaketle sonuçlanmaktadır. Fakat aynı şey birçok durum için de geçerli. Otizme iter. O yüzden birçok disiplini bir arada takip etmeli, böylece daha "eğilimli" olduğumuz alanı da birçok açıdan değerlendirme olanağını elde etmeliyiz. Sadece bir not olarak ekleyeyim dedim. İleri de bu "uzmanlaşma" ve sosyal bilimler üzerine yine birşey karalayacağım. Esasında bununla ilgili bir yazı yazmıştım zaten "Sosyal bilimlerin önünü açın" diye. Kolay gelsin abicim. İyi çalışmalar.
Selim abi, gec kaleye, antreman vurusu yapacagim demistin onceki yazinda ama bu yazinla golu yemisiz :))
Oncellikle birkac seye aciklik getirmem gerekiyor:
1- Karnaval sitesini hazirlarken, yuzde 70 espri, yuzde 20 populer konular yuzde 10'da gerceklerden yararlandim
2- Ben kesinlikle tasarimin, estetigin gucune inanan bir insanim ve bu kavramlara cok deger veririm.
Simdi gelelim ana konuya. Tasarim, tasarim icin degil, mesaj icin vardir. Bir amaci olmalidir beyaz sayfamiza koydugumuz her ogenin, her pikselin. Bu, mecradan mecraya degismez. Web icinde gecerlidir, print icinde. Benim yazimda anlatmaya calistigim Mahir'in tasarimi (ya da tasarimsizligi), siteyi acma amacini gerceklestiriyor; kendisinin iletmek istedigi mesaji ulastiriyor. Bu durumda kullandigi tasarima "kotu" tasarim diyebilir miyiz?
Fakat yine senin bir onceki yazinda verdigin ornekte oldugu gibi (Baris vermisti bu linki), Kessels Kramer ajansi ayni tasarim metodu ile bana vermediler hicbir mesaj? Yani bu kotu tasarim, kotu mesaj, basarisiz bir amac olmus oluyor benim gozumde.
Bu iki ornek yaninda bir baska bir ornek daha var. Google... Google'un kotu tasarlanmis ana sayfasi ve logosu ne amacina ne de mesajina yardimci oluyor. Fakat yaptiklari isi o kadar iyi bir sekilde yapiyorlar ki tasarim, kullanicilari icin gorunmez hale geliyor. Yani mesaja ve amaca katkisi yok ama zararida yok. Hatta bir anda, amaclarini yerine getirmekteki basarisi, tasarimi insanlarin gozunde "sade ve hos" bir tasarim haline getiriyor (en azindan boyle bahsediyor insanlar Google'dan)
Bir baska ornek daha var her uc ornekten farkli olan. Bazen tasarim, estetik bizi bilmedigimiz bir urune yaklastirabiliyor, o urunu tanimamiz icin bir neden kaynagi oluyor. Buna ilk intibada deriz biz. Fakat bunun etkisi yine tasarimin bize iletmeye calistigi mesaj ve amacla dogrulaniyor uzun vadede. Bunu konservatuar sinavlarinda da gorebiliriz ornegin. Muzisyenler, siyah bir perdenin arkasinda calar muzik aletlerini giris sinavlarinda. Bunun bir nedeni (asil nedeni degil), jurinin, estetik kaygilardan uzaklasip, gercek mesaji dinlemelerini saglamak. Cunku urun, bilinmeyen bir urundur ve ilk intiba yaniltici olabilir
Ben, tasarimi yere vurmuyorum. Zaten o nedenle blogumun ismi "Alti Ustu Tasarim"... Anlayana onemsiz, anlayan her seyin icinde, altinda ustunde tasarim var demek... Tasarimda oyle bir mevzu.. yani iki arada bir derede. Iyi kullanildiginda (iyi tasarim ya da kotu tasarim farketmez) mesaji ve amaci guclendiriyor; kotu kullanildiginda (iyi bir tasarim ile birlikte) amac ve mesaj onemli bir destekleyici kuvveti kaybetmis oluyor. Ama mesaj ve amac, gercek degerini kaybetmiyor.
Fakat sunu soyleyip, altini kocaman bir kalemle cizmeliyim... Web'in giris bariyerleri, diger tasarim sektorlerine oranla cok daha kisa boyda. Yani herkes, bir site yapip, kullanicilarin karsisina cikabilir. Zaten internet'in guzelligi de burada. Bu isi Mahir gibi tasarim bilgisi olmadan yapanlar, sansli bir sekilde mesaj, amac ve tasarimi birbiriyle uyumlu hale getirebiliyor ama bir de "ulan bir baltaya sap olamadik o zaman web tasarimci olalim" diyenler var ki iste onlar, senin de bahsettigin gibi "ne amac, ne mesaj, ben ne kasarim... ya kuvvet kotu tasarim" diyorlar ki bu dupe duz hirsizlik, dolandiricilik ve dunyayi cirkinlestirmektir.
Yani anlayacagin Selim Abi, biz ayni kaleye gol atiyoruz ama farkli maclarda :))
Sen şimdi sıra bekle Mehmet Hocam, kaleye Tansel geçmiş:) Ayrıca idman bu, gol olsa bile sayılmıyor.
Tanselciğim, uzmanlık konusundaki yazını bekleyelim, ama aramızda bir ihtilaf olacağını pek sanmıyorum ve yukarıdaki görüşlerine katılıyorum. Ben burada “uzmanlık” sözcüğünü kullanmak zorundaydım, çünkü o konu bu tartışmanın dışında... Nitekim yazımın içinde uzmanların süreci bütün olarak görememeleriyle ilgili bir örnek de var. Ben de bunu aynı nedene bağlıyorum. Belki doğrudan uzmanlık kavramını reddetmektense, uzmanlığın öncelikle akraba disiplinlerle olan ilişkisini sağlıklı bir biçimde kurgulamak, daha sonra uzak akrabalıklar ve hiç kan bağı olmayan alanlarla ilişkileri asla ihmal etmemeyi esasa ilişkin bir davranış olarak kabul etmek doğru olacaktır. Senin kastının da “Ne iş olsa yaparım abi!” yaklaşımını veya eskinin “allame” müessesesini savunmayı içermediğini elbette biliyorum.
Tabii modern anlamda uzmanlıkla, insanlığın iş bölümüne yöneldiği dönemlerde ortaya çıkan tırnak içinde “uzmanlık” da aynı şeyler değildir herhalde.
Yazını bir an önce yaz da okuyup yararlanalım. Sevgiler.
Mehmetçiğim, tabii ki ortada gol mol yok:) Antrenman dedik ya!
Nerdeymiş maddeler:
1.
Karnaval sitesini hazırladığında benim aklımdan geçen şeyler ve bunların oranları şöyleydi: %50 espri, %50 eleştiri. Yazıma verdiğin cevaptan biraz Borat ve Mahir'e doğru meylettiğini anladım. Neyse, onun oranı da %10’muş zaten.
2.
Şu tangasını satışa çıkaran Bilkentli arkadaşı hatırlıyor musun? Bir vesileyle ona demiştim ki, bir iş görüşmesi için bir işadamının karşısına oturduğunda “Ben tangasını satışa çıkaran Bilkentli’yim!” dersen, belki seni anımsıyacaktır. Böylece başkalarına göre bir farkedilme avantajı yaşayacaksın. Ama bunun o işadamı nezdinde bir kıymeti olacak mı, yani senin işine yarayacak mı, bundan pek emin değilim.
3.
Sözünü ettiğin siteler, kesinlikle bir saman alevi hükmündedir. Mahir unutulmuştu bile, Borat sayesinde yeniden hatırlandı, o da herhalde kendimize milli bir övünme meselesi çıktığı için:)
4.
Bunlar estetik ve tasarım perspektifinden daha çok, belki de sosyolojik olarak incelenmelidir.
5.
Şimdi burada isim yazamıyorum, bir genelleme yapayım, umarım anlaşılır: Cinsellik tercihleri ve fiziki güzellik noktalarında kadınların hayallerini süsleyebilecek “erkek figürü” kategorisine giremeyecek bazı popüler tipler, kadınların daha çok ilgisine mazhar oluyorlar. Bunun anlamı ne olabilir? Yine üstüme vazife olmayan bir konuya dalıyorum, ama Tansel’in uzmanlıkla ilgili uyarısından sonra yakın akraba alanlara da adım atmalıyız:) Aslında bu bir çeşit intikam bence! Kadınların, “bazı” erkekler üzerinden, erkeklerin genelinden almaya çalıştıkları bir intikam! Oysa onlara karşı boynumuz kıldan ince yani, bunlara gerenk:) yok!
6.
Hadi ben, yanlış bir analiz yapmış olayım, ama bu ilginin tasarımla bağlantısı çok su götürür bir şey!
7.
Genel olarak görsel iletişim tasarımı kapsamına giren hiçbir şeyi “sanat” olarak kabul etmiyorum. Yani bazı dokunulmazlıkları savunduğum falan anlaşılmasın.
8.
Tasarım elbette mesajın doğru, etkili, hiyerarşik bir düzen içinde aktarılmasını sağlar. Ancak, bizim amacımız aynı zamanda kalıcı bir etki yaratmaktır. Bu nedenle Mahir’in sitesinin bu kriterleri taşıyıp taşımadığını tartışmak anlamlı değildir. Şunu söyleyebilirim ki Mahir’in sitesi estetik kurallar açısından kötü ve çirkindir, gerisi umurumda değildir.
9.
Ancak, bir yazımda şöyle demiştim, tekrarlayayım: “Ne söylerseniz söyleyin, reklamın, doğruluk dışında, iki temel özelliği de barındırması şarttır; estetik ve etik. Yani reklam hem güzel hem de iyi olmak zorundadır. İnsanlığın en ilkel ve en temel terazileridir bunlar. Hatta iyilik ve güzellik, “neyi nasıl söylediğiniz”i belirlemek yanında, zaman zaman “ne söylediğiniz”in kendisi de oluverir. Yani bizatihi asıl mesaja dönüşür.” Bu paragraftaki reklam sözcükleri yerine başka bir iletişim enstrümanının adını yerleştirebilirsiniz.
10.
Tasarım, elbette kastını aşmamalı, doğallığını kaybetmemelidir. Rüküşlüğün âlemi de yoktur! Bence tasarım, iki boyutlu bile olsa mimari bir bakış açısıyla yaratılmalı, ergonomik yönü ihmal edilmemelidir. Birlikte çalıştığım grafiker arkadaşlara hep bunu söylerim; eserinizi bir mimar gibi inşa edin. Bu, aslında her şeyi çözecek bir formüldür.
11.
Aslında insanlığın yaşadığı değişimler ne kadar şaşırtıcı olursa olsun, değişen, değişmeyenin yanında çok küçük. Ama dikkat çeken değişim olduğu için biraz büyütüyoruz. Yani büyütelim de, değişmeyene oranla büyük sanıyoruz.
Türk siyasetini bizim ilkeler doğrultusunda biraz irdelemeye çalıştığım bir yazımda şunları demişim: “Görece bir durumdur, ama Anavatan lideri yakışıklı sayılabilir. Karizma için işe yarar, ama yeterli şart değildir. Kusursuz güzellik, uzaklaştırır. Mutlaka suni kusurlar icat edilmelidir. Gürtuna için de benzer bir yorum doğru olur mu acaba? | Anavatan lideri çok “kravatlı” bir duruş sergilemektedir. (Cem Boyner’i hatırlayalım.) Toplumdan uzaklaştırır. Aynı sorun Gürtuna için de geçerlidir. Her iki lider de yanında takım elbise buruşturucuları, kıravatlarını ve saçlarını uçuşturmak için fan, ayakkabı kirletici bulundurabilir! | Anavatan lideri, beni de kıskandıracak ölçüde ve çok düzgün konuşmaktadır. Biraz mizahi gibi gelecek, ama arada kekelemeli, “Eeeeee!” falan diyebilmelidir. Şaka değil!”
Bu yazıdan birkaç hafta sonra bir yerde, Menderes için elli yıl önce söylenmiş bir eleştiriye rasladım: “Çok şık giyinirdi. O, ihmal edilmiş şıklığın ne anlama geldiğini bilmezdi!”
Web sitelerine uyarla bunu!
12.
Evet, başka yönleriyle büyük olanlar, bazı eksikleri karşısında müsamaha görürler. Ama Google için çirkin diyemeyiz, Mahir’le falan da karşılaştıramayız. Güzel olması için bir gayret gösterilmemiş, o kadar. Ben de çok büyük beklentiler içinde değilim zaten:)
13.
Evet, konservatuar sınavları çok iyi bir örnek olmuş. Ama o sınavın kriterleri farklı. Oysa, o sanatçılar sahne için hazırlanıyor olsalardı, hem teknik hem de estetik puanlar dikkate alınmak zorunda kalınacaktı. Biz sahneyi konuşmuyor muyuz?
14.
Yazımda da belirttim, ben Mahirler’in, Hasanlar’ın, Hüseyinler’in önüne engeller koyalım demiyorum asla. İstediklerini yapsınlar. Ama yaptıklarını doğrulamayalım; çünkü birçok açıdan doğru değil. Analiz edelim, sosyolojik boyutlarını inceleyelim, çirkine çirkin, güzele güzel diyelim yani. Bunlar bizim için bir vakadır. Ama sen bunu onayladığında, yorumunda bahsettiğin adamlar daha fazla yüz bulurlar. Onlar için ise tek bir şey söylerim; dayaklıklar:)
15.
Grafik tasarım için hep şunu söylerim: İki boyutlu yüzeyde dört boyutlu bir evren yaratmak...
Bu sözü daha sonra açacağım.
İyi bir antrenman oldu vallahi! Gerçi hamlıktan biraz ağrıyor ama, yine de beyin kaslarım açıldı:)
OKUMA PARÇASI
Ajdar'a acımıyorsanız, çocuklara acıyın...
Hepimizin gözü önünde ciddi boyutta bir insanlık suçu işleniyor. Şu Ajdar olayından söz ediyorum... Onu TV programına çıkaranlar da, onu TV programlarına malzeme edenler de bu insanlık suçunda pay sahibiler. En son Reha Muhtar’ın ve Armağan Çağlayan’ın programlarında gördüm. Duyduğuma göre Ajdar kanal kanal dolaşıyormuş...
Onu etik kurallarını dibine kadar zorlayarak program sofralarına meze yapanlar, alay edenler, rating uğruna iki şey üzerindeki etkilerini hesaba katamıyorlar herhalde. Bir: Ajdar üzerinde. İki: Programı izleyen çocuklar üzerinde...
Ajdar’ın şarkıcı olmadığını, detone ve çirkin sesiyle komik duruma düştüğünü; durumunu kavramakta zorlandığını Ajdar’ın kendisi bilmiyor ki... Peki onu düşürdüğünüz o hali gören çocuklar ne hissetmeli sizce?..
Ajdar’ın dramının beyaz perdede bir filme aktarıldığını bir düşünün... Çok yakın bir tarihte Ajdar’ı makus kaderiyle başbaşa, yapayalnız bırakacaksınız. Semra Hanım’ı bıraktığınız gibi. Onu ve oğlunu biraz da siz yok etmediniz mi? Ajdar da Semra Hanım gibi feryat edecek: ‘Beni sap gibi bıraktılar!’
Ajdar’ın filmini izlerken boğazınıza bir düğüm gelip oturmayacak mı? Gözünüzden iki damla yaş düşmeyecek mi? Gelin bırakın şu zavallının peşini. Ona acımıyorsanız; acımasızlığınız karşısında etkilenecek olan çocuklara acıyın!..
Ali Saydam, Akşam Gazetesi, 19 Kasım 2006
Bu, yalnızca web tasarımı, estetiği, görselliği ile ilgili değil ki. Ortalama zevkin, ortalama kütlenin konuşurken kullandığı 40-50'yi geçmeyen harf öbeğinden televizyonların prime time'daki pespaye yayınlarına kadar birey ve toplumun tüm tezahürlerine ilişkin bir sorundur. Yani kelli felli bir yayın politikasına sahip ulusal bir kanalda yer alan 'Fıkralarla Türkiye' programının bundan bağımsız bir yönü var mıdır? Pespaye magazin ve 'show'larını zaten bir kalemde geçtik. Ya da yarı tanrı formundaki nefis sorgulayıcı amcaların yer aldığı 'hidayet'(!) dizilerinin...
Bu ülkede gerek bireysel gerekse kurumsal bütün formların Ehl-i Dünya olanı da, büyük misyon (!) ve vizyon (!) sahibi olanı da pespayedir. Tezahürleri de ortadadır.
Maalesef! Bu konuda pek mutedil davranmayıp birilerini etik ve entelektüel sorumluluğa davet etmek de ayrı bir iş...
Merhabalar,
Blogunuzu altı üstü tasarım sayesinde yeni keşfetmiş bulunuyorum.
Ben tartışmanıza Mahir'in sitesini endüstriyel tasarımcı D.Rams'ın ilkeleri ile 'damardan' irdeleyerek ucundan katılan şahısım. :) Tartışmanın sizin bu cevabınızla iyice keyifli ve anlamlı bir noktaya gelmesi eminim iki tarafı takip edenler için faydalı olacaktır. Antrenman maçı diye yorumlanmış bile olsa daha ziyade zaman zaman gidilecek yön konusunda anlaşamayan iki arkadaşın kürek çekmesini andırıyor bu sohbet. Sizler de bunu vurguladınız zaten.
Zevksizliğin ve yavanlığın egemen olduğu görsel kirlilik son derece moral bozucu olup bütün bu tartışmaya neden olan hassasiyetinizi paylaşıyorum.
Bu noktada yukarıdaki yorumlarda 4. ve 6. nolu saptamalarınıza ek yapmak istiyorum.
Zira Mahir'in iletişim fenomenine (3.nolu açıklamada dediğiniz gibi unutulmuş ve yavan espri anlayışlı Borat karakteri nedeniyle yeniden gündemde bile olsa) dönüşmesiyle kendi şahsı ve buna araç olan web sitesi ürünleşmişlerdir. O noktadan itibaren bahsi geçen sayfayı tasarlanmış bir şey olarak ele almakta hiçbir problem yok. Mahir'in ortaya çıkarılması, tüketilmesi ve sonra unutulması, sonra yeniden hatırlanması herhangi bir ticari ürünün yaşam zincirinde gerçekleşen evreleri yeteri kadar bize anımasatıyor. Konuya kendi bağlamında yaklaştığımızda adamın sayfasında daha evvel yorumladığım gibi bazı meselelerin kaderin bir cilvesi ile bilinçli ya da bilinçsizce çözüldüğüne şahit oluyoruz.
Yazınızı keyifle okuduğumu yinelerken özellikle grafik tasarım özelinde kısaca anlattığınız teknolojik başarımlar nedeniyle kullanım ve ihtiyaçların değiştiğine ve uzmanların bu duruma adapte olmak yerine bazen keçilik ettiği gözleminize dikkat çekiyorum.
Maalesef problem muteahhitlerim betonarmeyi ele geçirmesi kadar o binaların karadeniz kıyılarına duvar örecek biçimde (ve Türkiye'nin dört bir tarafına) dikilmesine izin veren imar düzen(sizliğ)idir. Bu düzensizlik mimarları ve şehir plancılarını by-pass ediyor. (ayrı bir tartışma konusu ve siyasi gündemde olması gereken bir mesele. bir deprem yasası bile işletilemiyor.) Bu noktada 10.nolu yorumunuzu selamlarım.
Kötü tasarım üzerinden dahi olsa bu ve benzeri tartışmaları yapmak çok faydalıdır diye düşünüyorum. İyi ve kötü tasarım arasındaki fark çok ince olabiliyor. Bu çelişkinin konuşulması yeni Mahir'lerin çıkmasını değil, tasarım konusuna farklı perspektiflerden bakanların heyecanlanmasını sağlayacaktır.
Ürünleri, sayfaları, posterleri, mesajları tasarımla zehirleyen değil, güzelleştiren uzmanları selamlayarak bu yorumu bitiriyorum.
Sadece en sonu okuyanlar varsa onlara da mesajım: Mahir'in sitesi sakın ha kopyalamaya çalışmayın. Dava falan açabilir hakkınızda.
Saygı ve sevgilerimle.
Hoşgeldin Sevgili Oğuz, umarım evsahipliğimden memnun kalırsın:)
Biraz da yaş avantajını kullanarak senli benli yazışmayı tercih ediyorum, bu biçimde mukabele edilmesini de arzu ederim.
Tartışmayı elbette çok önemsiyorum; çünkü bu tartışmaya hazır stok bilgilerle değil, tabii ki yenilerini edinerek, yeni denklemler kurarak, yeni zenginlikler üretmeye çalışarak katılıyorum. Bu bakımdan Mehmet’e teşekkür etmem gerekiyor. Şimdi de sana...
Bildiğimiz gibi felsefenin kapsamı içine giren üç temel normatif bilim dalı vardır: Doğruluk temeli üzerine kurulmuş mantık, iyilik temeli üzerine kurulmuş ahlak ve güzellik temeli üzerine kurulmuş estetik... Bunları doğru-yanlış, iyi-kötü ve güzel-çirkin şeklinde zıtlıklarıyla birlikte ifade edebiliriz. Aslında şunu söylüyorum; nasıl ki insanlık uzun süre ve büyük çoğunlukla “yanlış”ta ve “kötü”de ısrar etmezse, yine uzun süre ve büyük çoğunlukla “çirkin”e demir atmaz. Elbette insanın özünde yanlış, kötü ve çirkin de var ve iradesini bu yönde de kullanabiliyor. Ama asıl liman doğru, iyi ve güzeldir. (Şaka gibi ama, “Üç selim formülü”ne göz atmanı öneririm.) Kalıcı değerler yaratmak isteyenlerin odaklanacağı yer de burasıdır. Rams’ın ilkelerini de bu çerçevenin dışında tutamayız zaten. Belki burada “fayda” konusunda bir tartışma olabilir; ayrı bir kategori olarak mı değerlendirileceği, yoksa “mantık”ın bir tezahürü olarak mı görüleceği şeklinde... Ama sonuçta o da “pozitif” alanın içindedir. Hatta “Faydalı olan güzel, güzel olan iyi ve aynı zamanda faydalıdır.” görüşünü de savunanlar olmuştur.
Gerçekten insanın içinde bir “süzgeç” var mıdır? Düşünürler arasında bu görüşü hararetle savunanlar olduğu gibi itiraz edenler de var. Benim görüşüm, hatta haydi inancım diyelim, olduğu yönünde...
İşi grafik tasarım olan siteler, bir miktar iddialı olabilirler, ama işin özü yalınlıktır. Bu konuları bu kadar hararetle tartıştığım halde, gördüğünüz gibi blogumun dizaynı bir ‘template’ üzerinden oluşturulmuştur, hem de suyuna giderek...
Daha önceki bir başka yazımda da belirtmiştim; güzellik, doğallıktır. Aşırıya kaçılmasına da rüküşlük demişler. Çok sevdiğim eski bir söz: “Haddini aşan zıddına döner!” Müthiş!
Google'ın tasarımı, amacına ve mesajına uygun değil mi? Nasıl yani?
Böyle bir yargı nerde var?
Google’ın tasarımıyla ilgili bir şikayetim yok benim. Hatta, sözünü ettiğim çirkinliklerin oluşmaması için gerekli önemleri çok sıkı bir biçimde almış durumda. Mesela giriş sayfasına reklam almıyor, diğer sayfalara ise yalnızca “metin”den oluşan reklamlar kabul ediyor.
Google reklamları müşteriler tarafından üretilmiş ‘banner’lar olsaydı grafik olarak ne büyük çirkinliklerle karşılaşırdık, düşünsenize!
Yorum Gönder
BAĞLANTILAR:
Bağlantı Oluştur
<< Home